В сборник помещены былинные песни «Илья Муромец, богатырь-крестьянин», «Добрыня Никитич, богатырь-боярин», «Богатырь Алеша Попович» и«Василий Казимирович, богатырь-дьяк, Долгополый, Пьяница». В приложениях опубликованы сказки об Илье Муромце и Добрыне Никитиче, летописные сведения о Добрыне Никитиче и Алеше Поповиче, личные воспоминания К.С. Аксакова, заметки о сказках и преданиях в народе об Илье Муромце В.И. Даля.
Собиратель древних духовных стихов, былин и народных песен Петр Васильевич Киреевский(1808-1856) принадлежал к старинному дворянскому роду. Он получил основательное домашнее образование, затем занимался с профессорами Московского университета.
Некоторое времяКиреевский живет в Германии, слушая лекции немецких философов Герреса, Окена, Шеллинга. В эти годы он окончательно утверждается в славянофильских взглядах и, возвратившись в Россию, вскоре приступает к главному делу своей жизни – записи старинных народных песен, посвятив ему четверть века.
Совершая длительные экспедиции по городам, деревням и селам Московской, Новгородской, Тверской и других губерний, Киреевский проявляет настоящее подвижничество. Так, однажды, прослышав о ярмарке в Новгородской губернии, он преодолевает путь в 65 верст, сначала по Селигеру, потом на лошадях, но, увы, поход оказывается неудачным. Тогда через два дня фольклорист плывет за 12 верст от Осташкова на сельский праздник и, проведя там три дня, вывозит оттуда 20 свадебных песен.
Собирая нищих и стариков, он записывал исполняемые ими песни и при этом благодарил их деньгами. Такое поведение казалось местным жителям подозрительным, и не раз городничими и помещиками отсылались рапорты о «чудачествах» приезжего.
Дело собирания народных песен нашло живой отклик в среде лучших людей того времени: братья Языковы, Н.В. Гоголь, С.А. Соболевский, А.X. Востоков, В.И. Даль, А.Н. Кольцов, П.И. Якушкин, М.П. Погодин, К.Д. Кавелин, С.П. Шевырев, А.Ф. Вельтман, М.А. Стахович, Н.А. Костров, А.Ф. Писемский, Ю.В. Жадовская и многие-многие другие присылали песни со всех концов России.
А.С. Пушкин поделился песнями, записанными в Псковской губернии. Именно емупринадлежала сама идея создания единого свода народных песен России, и первый том планировалось открыть пушкинским предисловием (его план сохранился в рукописях поэта).
Собрание охватывало почти все великорусские губернии и часть южных, кроме того, в его состав вошло значительное количество белорусских песен. Всего было собрано несколько тысяч, причем принимались во внимание только настоящие старинные песни, те на которых не сказалось влияние городской моды.
По своему жанровому и тематическому разнообразию собрание также уникально: здесь представлены все формы и жанры народной поэзии, как классические – былины, народные стихи, исторические, обрядовые, календарные песни, так и шуточные, сатирические, бурлацкие, ямщицкие, разбойничьи, солдатские.
Способ работы Киреевского над песнями отличался от общепринятого: сличив все существующие варианты, он устанавливал идеальный, который, по его мнению, и был первоначальным.
При жизни фольклориста только ничтожная часть его богатого собрания увидела свет: в 1848 году, после многих хлопот, в «Чтениях Общества истории и древности» было напечатано 55 духовных стихов, а в 1852 годув «Московском сборнике»появилось еще 16 песен. Также были публикации в «Русской беседе» и других журналах.
В полном объеме собранные Киреевским песни были изданы Обществом любителей российской словесности уже после смерти ученого, по рукописям, переданным его братьями по матери Н.А. и В.А. Елагиными.
В течение 1860-1874 гг. вышло 10 выпусков. Первоначально подготовкой издания занимался П.И. Якушкин. В ходе работы он советовался с учеными и писателями, среди которых был и А.Н Островский, и получил их полное одобрение.
Общеизвестно увлечение Островского русской песней и, конечно, он был знаком с современными ему фольклорными изданиями, многие из которых имелись в его библиотеке. Среди них – все десять выпусков «Песен, собранных П.В. Киреевским»*. Работая над своими пьесами, драматург, вероятно, прибегал к названной книге. Так, в комедии «Не так живи, как хочется» одна из песен используется в варианте, близком варианту из сборника Киреевского.
Переживая за судьбу русских песен, ученый сравнил их однажды «с величественным деревом, еще полным сил и красоты, но уже срубленным».
«Великий печальник за русскую землю», как называл Петра Васильевича религиозный философ и один из основоположников славянофильства А.С. Хомяков, умер в 1856 году на сорок девятом году жизни и упокоился в Оптиной пустыни.
На фото – П.В. Киреевский.
Чернова Л.А.
* См.: Библиотека А.Н. Островского (Описание) / Отв. ред. А.Н. Степанов, составители: Ф.В. Ильина, К.Ф. Ванягина, А.М. Бруханский. Л.: Библиотека Российской Академии наук, 1963. С. 70.