В журнале «Древняя и Новая Россия» за 1878 год в № 5, в разделе «Заметки и новости» сообщаются сведения об этнографических наблюдениях по Волге и ее притокам, собранные Нефедовым Ф.Д.
Нефедов Филипп Диомидович (1838 — 1902) — писатель и журналист, этнограф и археолог. Родился в селе Иваново Шуйского уезда Владимирской губернии в семье крепостного крестьянина графа Шереметева. Отец имел небольшую ваточную фабрику и занимался торговлей. Филипп ребёнком помогал в торговых делах отцу, много находился в разъездах. В 1844–49 гг. учился в Приходском училище. В 1862 году ушел пешком из Иванова в Москву, получив у графа Шереметева «увольнительное свидетельство». С 1864 по 1868 гг. был вольнослушателем юридического факультета Московского университета (выпускных экзаменов не сдавал).
Всю жизнь Филипп Диомидович изучал народный быт разных регионов: Костромской, Владимирской, Нижегородской губерний, Поволжья, обследовал южное Приуралье. Работы Нефедова публиковались в местных губернских газетах, в сатирических журналах «Искра», «Будильник», в журналах «Отечественные записки», «Вестник Европы».
Этнографические наблюдения и исследования Костромской области, принадлежавшие Ф.Д. Нефедову, изложены интересно, живо. В 1874 году ему посчастливилось присутствовать в Костроме на празднике Ярилы, а позднее в Кинешме.
Приехав в Кострому, Нефедов, как раз попал на народное празднество в честь бога Ярилы. Этот остаток язычества, еще тогда чтимый в Костроме и Кинешме, хотя мифологическая основа давным-давно забыта. Костромичи, преимущественно мещане и рабочие, а также крестьяне соседских деревень, собирались в последнее воскресенье перед Петровским постом на поляну, вблизи города, называемую Яриловкою. Все «погребали» Ярилу, т.е. выпивали и песни пели.
На расспросы Нефедова о Яриле, один костромской старожил рассказал: «Был у нас, в Костроме, один горожанин. Звали его Ярилом. Был этот Ярило веселого нрава человек: как праздник, он беспременно гульбище, али веселье какое затеет. Народу к нему – нисть числа, сколько всегда собиралось. Веселье было великое. Жил этот Ярило долго, лет до полутораста, а потом умер. Ярило умер, а гульбище его народ не забыл и каждый год стал справлять по Яриле поминки. Только, как сам Ярило был человек веселый, то и поминки по нем народ справлял тоже веселые; а самое место, где народ тешился при Яриле, прозвали Яриловкою».
В Кинешме этот праздник справлялся за речкою Кинешемкою, на красивой гористой местности, покрытой лесом. Посередине леса была поляна, на которой происходило торжество, называемое Яриловою плешью. Праздновали два дня: в первый день шли Ярилу встречать, а на второй – погребать. Встреча и похороны сопровождались сильною выпивкой. Многие целовались и поздравляли друг друга: «слава Богу, встретили батюшку!» При похоронах плакали.
При беседе автор выяснил, что кинешемцы не помнят никаких песен и преданий о Яриле, Говорят только, что Ярило был какой-то страшный разбойник.
Небольшая заметка в журнале XIX века «Древняя и Новая Россия» подтверждает, что Ярилин день действительно долгое время праздновался в Костромской губернии, хотя никто уже не помнил истоков праздника.
Журнал. Конволют. Древняя и Новая Россия: ежемесячный исторический иллюстрированный сборник / Издатель В. Грацианский. Редактор С. Шубинский. - СПб.: Тип. В.И. Грацианского, 1878. - Т. 2. № 5 - 8. Май, июнь, июль, август. - 348 с. + 9 л. ил.